والثالثة عشر في ذكر المصائب التي وقعت على أهل البيت بعد مقتل الحسين عليه السلام ، والأخيرة في قتلى الطفوف . ومما قاله الشاعر في هلال محرم الحرام هذه الأبيات التي يخبرنا الشاعر بحلول شهر المحرم وعاشوراء وأنه بحلوله يُحرم النوم على عين الشاعر ، ولا يسيغ له مشرب ، ولا يطيب له مطعم ، وأن‌ّالدنيا تقمصت ثوب الحداد للمصيبة الفادحة التي نزلت بآل الرسول ( ع ) وهذه المصيبة تبضّع أحشاء الناس وتدمي جروح قلوبهم وأصابت أهلَ الحجاز بفاجعة عظيمة : لَقَدْ حَلَّ عاشُورَاءُ وَحَلَّ المُحَرَّمُ * فَحَلَّ رُقَادٌ لِلْعُيُونِ مُحَرَّمُ وَمَا سَاغَ لِي مِنْ مَشْرِبِ الْمَاءِ مَشْرَبٌ * وَلا طَابَ لِي مِمِّا تَشْتَهِي النَّفْسُ مَطْعَمُ تَقَمّصَتِ الدُّنْيا حِدَاداً مُحَرَمَاً * لِغايتِهَا القُصْوَى الّتي هيَ أقدمُ هِلالٌ حَكَى العَضْبَ الصَّقيلَ مُجَرَّداً * يُبَضّعُ أحْشاءَ الأنامِ ويُكْلِمُ هِلالٌ فَرَى أفْلاذَ مُهْجَةِ أحْمَدٍ * وَخَلّى عَليّاً فاضَ مِنْ عَيْنهِ الدَّمُ هِلالٌ رَمَى أهْلَ الحِجازِ بِفَجَعةٍ * أُصِيبَ بِها البَطْحاءُ وَحِجْرٌ وَزَمْزَمُ ( الخامنئى 57 ) ثمّ يصف الشّاعر حال الإمام الحسين عليه السلام وهو طريح في تلك الصحراء ويشبهه بالقرآن ملطخ بالدّم فيُنادي بأعلى صوته ويستغيث جدّه ( ص ) ليرى كيف أباح هؤلاء القوم العصاة حريمه : بِنَفْسِي طَرَيحٌ فِي الفَلاةِ كَأنَّهُ * كِتابٌ مُبِينٌ بِالدِّماءِ مُتَرجَمُ يُنادِي بِأعْلَى صَوْتِهِ : وَا مُحَمَّدَا * أَمَا بَيْنَ ذِيّاك الْعَرَمْرَمِ مُسْلِمُ أَبَاحُوا حَرِيمِي وَاسْتَحلِّوا دَمِي وَقَدْ * تَقَاصَرَ مِنّي التَّدَافُعِ مَعْصَمُ ( المصدر نفسه 58 ) ومن قصائده في هذا الباب أيضاً ما قاله في مَصائب العترة النبوية ، تبدأ هذه القصيدة بذكر ما بقي من آثار منزل الوحي وأنّه اندرس معالمه وأخنت عليه النائبات بشكل لا يتصور الرائي أن‌ّهذه الآثار كانت منازل الوحي ، ومهبط ملائكة السماء . ويتساءل الشاعر بعد مشاهدة هذه الآثار : أين المصطفى ، وأين وصيّه ، وأين قرّة عين الرسول الزهراء البتول ليروا ما نزل ببيتهم