نجدها باللغة العربية تدور حول الموضوعات التي طرقها الشعراء القدماء . ولكن يجب أن لا ننسى بأن هناك شعراء من أمثال أديب النيشابوري ، وأديب البيشاوري ، وأديب الممالك الفراهاني ، ونادر نظام طهراني ، ومحمد خاقاني أصفهاني لهم أشعار تنعكس فيها القضايا اليومية والأحداث الوطنية والسياسية قليلًا كانت أو كثيرا . ولكن هناك فرق بين أديب النيشابوري وأديب الممالك من جهة وبين غيرهما من الشعراء من جهة أخرى ؛ وهذا الفرق يتجلى في استخدام أشعارهما الفارسية في سبيل أغراضهما السياسية والقضايا اليومية ؛ بحيث إنّنا نجد تأثير هذه الأحداث في الأشعار الفارسية ل - " أديب الممالك " كثيرة جداً في حين أنّ أشعاره العربية خالية تمام الخلوّ من هذه الأحداث ؛ وأمّا بالنسبة ل - " أديب النيشابوري " فهذه النسبة فقليل جداً في أشعاره الفارسية لا تتعدى من ثلاثة قصائد علما بانّه لا يوجد في أشعاره العربية شئ من هذه الأحداث كما ذكر . وأمّا بالنسبة ل - " خاقاني " فإنّ الميزة التي تتميز به هو من غيره الشعراء في هذه الفترة هي أنّنا نجد في القسمين من أشعاره الفارسية والعربية الانطباعات السياسية والأحداث الوطنية والدينية ترتبط بقضايا عصره . أمّا بقية الشعراء فلا نرى في أشعارهم شيئاً من هذه التأثيرات فكأنهم عاشوا في عصر غير عصرهم . وتقسيم هذه الموضوعات على المنوال الآتي فهو بناءً على ما رتّب في ديوان الشاعر وليس معنى هذا أنّ الشاعر الذي أنشد الإلهيات‌على سبيل المثال - ليست له أشعاراً هزلية البتة ولا يمكن أن نجد في ديوانه ما يشمّ منه رائحة الهزل وإنّما الغالب في أشعاره تلك الموضوعات التي اختص بالذكر وقس على هذا في سائر الشعراء . إذاً فالموضوعات التي استعملها الشعراء في هذه الفترة بالنسبة للشعر العربي فهي كما يلي : 1 - ( المدح ) وهو موضوع طرقها أكثر الشعراء في هذه الفترة منهم : أديب الممالك الفراهاني ، وأديب البيشاوري ، والعلامة محمد الغروي الأصفهاني المشهور بكمباني ، وميرزا أبو الفضل الطهراني ، وآغارضا الأصفهاني المشهور بأبي المجد ، وعبد الصمد الخامنئي ، ونادر نظام الطهراني ، وعلي الغريفي ، وفؤاد العاشوري ، والعلامة المازندراني ؛ 2 - ( الرثاء ) نجدهذا الموضوع في أشعار : أديب البيشاوري ، والعلامة كمباني ، وأبي الفضل الطهراني ، وأبي المجد