وهى تخلو في كثير من جوانبها من الجمال والعاطفة وتشبه الخطاب . د - أخذ الهجاء السياسي عند السيّد الحميري صبغةً دينية أحياناً كثيرة ، وهذه ميزة قلّما نراها عند شعراء الشيعة الآخرين في هذا العصر الذين تناولوا السلطة الحاكمة والسلطات الحاكمة قبلها بالنقد والتجريح . إذ تأثر في كثير من جوانبها بالقرآن والحديث الشريف ، واستخدم الألفاظ والمعاني الدينية بكثرة . كان دعبل أكبر شاعر شيعيّ في العصر العباسي الذي هجا السلطة العباسية . من خلال دراسة الهجاء السياسي في شعره اتّضحت للدّارس النقاط التالية : أ - يتميّز الهجاء السياسي في شعر دعبل الخزاعي بطابعه الساخر والسبب في ذلك يعود إلى ما تتمتع به السخرية من إمكانية السرعة في النفاذ إلى العقول والتأثر بها ، لتنتشر وتتصل بالرأي العام وبأفكار الجماهير ، وتصبح من المكونات الأساسية لتنبّه الشعب . ب - كانت سخرية دعبل على تلقائيتها وبساطتها سخرية هادفة وأنه حقق عن طريقها أهدافاً اجتماعية وسياسية عامة ، كما أنّه كان في هجائه السياسي جادّاً كلّ الجدّ ومعبّراً عن مواقفه وهواجسه خير تعبيرٍ ، لأنّه كان ملتزماً بقضاياه وملتزماً مع ذاته . ج - تفنّن دعبل في عرض القضايا المتعلقة بعصره ، وساعده على ذلك ثقافته الدينية ومعرفته الاجتماعية ، والوظيفية وشاعريته الممتازة التي مكنته من تنويع أساليبه الهجائية ما بين التهديد والتهكم ، والصور الاستدلالية والسخرية وتوظيف التّراث والسّرد القصصي . وبعد دراسة شعر ديك الجنّ في الفصل الخامس حصل لنا بعض النتائج : أ - كان ديك الجن من شعراء الشيعة الذين ظلّوا في شعرهم يحتكون بالجانب الفكري والعاطفي من عقيدة الشيعة معاً . يتجلّى الجانب الفكري في دفاعه عن أحقية الإمام عليّ ( ع ) بالخلافة . وفي الجانب العاطفي يظل رثاء الإمام الحسين عليه السّلام هو الموضوع الذي يستأثر باهتمامه . ب - كان تشيّع ديك الجنّ لآل الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) أكبر باعث دفعه إلى الهجو