ومتابعتها ، ولم يكن هو أوّل من أحدث هذا الفن الساخر الناقد ، لأنّ السخرية أو النقد الساخر من الفنون التي أنضجتها عوامل التطور والتجديد في العصر العباسي . لكننا نقول إنّ دعبل الخزاعي كان من كبار شعراء العصر العباسي الأول الذين أدخلوا السخرية في الهجاء السياسي من حيث كثافتها وتركيزها وتوجيهها على كافّة الشخصيات والشؤون السياسية . لقد شمل هجاؤه السياسي قضايا متعددة ، كما أنّه تبدّى في أساليب متنوعة ، فرأينا أن ندرسها في إطار الأساليب التالية تسهيلًا للدراسة : السخرية تعدّ السخرية من أبرز ملامح التحول في الموقف الشعري عند الشعراء العباسيين ، فالصدام بين هؤلاء الشعراء ومجتمعاتهم وتقاليد الحياة في عصورهم وصل حد الرفض والإنكار والثورة أحياناً « 1 » وهذا عائد إلى الظروف التي غيّرت وجه المجتمع ومنحته شكله الجديد لما نشأ من صراع سياسي وآخر شعوبي واضطراب في مناحي الحياة الاجتماعية والاقتصادية ثم تطور الحياة الفكرية والعقلية . « 2 » دعبل بوصفه شاعراً عاش في الفترة العباسية لم يتخلّف عن مواكبة هذا الفنّ الشعري بل استخدم السخرية في جوانب مختلفة من شعره خاصة في شعره السياسي فجاءت السخرية عنده نتيجة لصراع بين عالمه الداخلي وبين قوة خارجية يرفضها ويقاومها . يرى بعض الباحثين أنّ الشاعر قد يلجأ إلى السخرية عندما لا يكون قادراً على إبراز غضبه ، فتصبح السخرية ملاذاً نفسياً يحقق انفعال الأديب ويستوعب حدّته وثورته كما يرى الحوفي « أنّ الشعراء يلجأون إلى استخدام الأسلوب الساخر نتيجة لعوامل متعددة لعل أهمها الخوف من السلطة الحاكمة » . « 3 »

--> ( 1 ) - انظر : عطوان ، ص 9 - 33 . ( 2 ) - انظر : العشماوي ، محمد زكي . قضايا النقد الأدبي بين القديم والحديث ، دار النهضة العربية للطباعة والنشر ، د . ت ، ص 128 . ( 3 ) - الحوفي ، ص 15 .