أَحَبَّ بِغَالَ البُرْدِ حُبَّاً مُداخَلًا * وَعَادَ إلى غِشْيانِها فِي المَرَابِطِ « 1 » وَلَوْلا أمِيرُ المُؤمِنِينَ لَأصْبَحَتْ * أُيُورُ بِغَالِ البُرْدِ حَشْوَ الخَرائِطِ « 2 » وصف دعبل مهجوّه بأنّه يحبّ البغال حبّاً شديداً بحيث إنّه لمّا يسمع صوتها يغلَط في الكتابة ، وما أقسى هذه السخرية وأشدّها لمن يتولّى الكتابة والبريد خصوصاً في البيت الأخير الذي بالغ الشاعر في هجائه وشوّه وجه ابن وهب فيه . وله مقطوعة أخرى قالها بالمناسبة نفسها : « 3 » مَنْ مُبْلِغٌ إمامَ الهُدَى * قَافِيَةً لِلعِرْضِ هَتَّاكهْ هَذا جَنَاحُ المُسْلِمِينَ الذِي * قَدْ قَصَّهُ تَوْلِيَةُ الحَاكهْ « 4 » أَضْحَتْ بِغَالُ البُرْدِ مَنْظُومَةً * إلَى ابْنِ وَهْبٍ تَحْمِلُ النَّاكهْ ويهجو آل بسّام وكانوا من كبار رجال الدولة وكبار كتّابها في السلطة العباسية في بغداد ، ونراه يستغلّ اسمهم في تصوير هجائهم ، فيقول : « 5 » يَا آلَ بَسَّامٍ فِي المَخَازِي * وَعَابِسِى الوَجْهِ فِي السُّؤَالِ حَوَاجِبٌ كالحِبالِ سُودٌ * إلَى عَثَانِينَ كالمَخَالِى وَأَوْجُهٌ جَهْمَةٌ غِلَاظٌ * عُطْلٌ مِنَ الحُسْنِ وَالجَمَالِ « 6 » فالشاعر يسخر من مهجوّيه سخريةً لاذعة ويركز على نقطة الضعف التي تسلبهم فضائلهم الخلقية فيرسم ثلاث صور للدلالة على دناءة المهجوين وبخلهم وقباحتهم ، ففي البيت الأول

--> ( 1 ) - البُرد : مفردها البريد ، المسافة . المرابط : مفردها المَربط ، موضع ربط الدّواب . ( 2 ) - الخرائط : مفرده الخريطة ، الكيس ونحوه . ( 3 ) - السابق ، ص 250 . ( 4 ) - كان يقال للبريد جناح المسلمين لما كان يتطاير به من الأخبار ، ولمّا ولى الحسن بن وهب بريد الحضرة قال فيه دعبل ( الأبيات ) فبلغت المتوكل فأمر بعزله ( الثعالبي 132 ) . ( 5 ) - السابق ، ص 271 . ( 6 ) - جهمة : عابس الوجه . عطل : خالية . غلاظ : مفردها غليظ ، الخشن .