والمسائل الأساسية هي : أ . تبيين موقف أبي حيّان إزاء مجتمع يعاني الفراغ السياسي والجور والحيف ولا يعرف الإستتباب والسكينة والأمن . ب . قد تحدّث التّوحيدي عن كلّ الطّبقات الاجتماعية وأبرز طريقة عيشها وعلاقاتها بعضها ببعض لذلك مواقفه من خصائص الحياة الاجتماعية أوضح وأكثر صراحةً وهي مواقف تحليلية ونقدية أبرزت مدى تفاعله مع أحداث مجتمعه . ج . رؤيته للمجتمع والحياة الاجتماعية ليست رؤية نقدية فحسب ، بل دلّ تفاعله مع أحداث المجتمع على رؤيته الإصلاحية . والمفروضات العلمية : أ . ما هو موقف أبي حيّان التّوحيدي إزاء المجتمع العباسي ورؤيته له وما هو مدى تفاعله مع خصائص الحياة السياسية والاجتماعية والفكرية في العصر العباسي ؟ ب . هل يعارض أبو حيان كلّ جديد يدخل المجتمع وهل ذلك منه تحجّر وتنكّر للتطوّر ؟ ج . هل ينكر أبوحيّان الفلسفة وإعمال العقل وعلم الكلام وماشابهه أم لا ؟ د . هل ينظر أبوحيّان إلى المجتمع بمنظار إيجابي أو متشائم ويراه مجتمعاً تسوده الفوضى السّياسية والاجتماعية ويحكمه الظّلم والعسف وتسيل فيه الدّماء هدراً ؟ فأمّا منهجي في البحث فيلخّص فيما يلي : أ . إنّه يقوم على استعراض الخصائص السياسية والثقافية والاجتماعية في القرن الرابع ونقد بعض قضاياها . ب . تبيين موقف أبي حيّان من قضايا المجتمع مدلّلًا بكتاباته حول ذلك . ج . بما أنّ الدّراسة النصّية لا تنفصل عن استغلال المعلومات الخارجة عن النصّ لفهم أعمق للنصّ والتوسّل بتلك المعلومات في مرحلة تتلو النّظر في النصّ لتعليل موقف أو تفسير رؤية ، حملنا التّقويم على الرّجوع إلى أمّهات المصادر لنقارن بين ما جاء فيها من حديث عن المجتمع وبين الصّورة المرسومة له في كتاب الإمتاع والمؤانسة .