المسلمين في سوريا ، فوقف بهذا الاتجاه بوجه الحكومة السورية المستقلة حديثا « 1 » ، والتي أصدرت قانون الانتخابات « 2 » ، المبني على إحداث الفرقة بين المسلمين من خلال التمثيل النيابي على أسس طائفية ، فاحتج السيد الأمين على ذلك الإجراء مبيناً بالقول : " إن الشيعة تعتبر المسلمين طائفة واحدة ولا تريد الافتراق عن إخوانها السنيين " فأجبر بذلك الحكومة السورية على توحيد المقاعد النيابية لتكون شاملة للمسلمين جميعاً دون تفريق « 3 » . احتل السيد الأمين مكانة مرموقة ورفيعة في قلب الحركة الوطنية ، نتيجة لمواقفه تلك ، مما حدا بأحد أعضاء الحركة للتعبير عن هذه الأهمية بالقول : " في هذه الحقبة من أيام النضال والنزال على اختلاف ظروفه وأحواله ، كنا نستمد قوة روحية ورعاية واسعة ودعوة صالحة من الإمام المجتهد السيد محسن الأمين لما نلاقي في أحاديثه الممتعة من التشجيع . . . على متابعة الجهاد في سبيل الله والوطن وتحقيق الحرية والاستقلال في البلاد والدفاع عن كرامة الإسلام والمسلمين والتضامن مع مختلف الطوائف " « 4 » . لم تقف جهود السيد الأمين في إطارها الوطني ، بل تجاوزته إلى قضايا الوطن العربي المصيرية ، متمثلة بالقضية الفلسطينية ، التي شغله الاهتمام بها من دافع وعيه ومسؤوليته الإسلامية ، التي ترى بأن كل بلاد المسلمين بلاده لا توقفه الحدود ولا تبعده الطائفية ، فدعا في هذا الاتجاه إلى مساندة الشعب الفلسطيني ودعمه بالتبرعات ، منبهاً في نداء له حول

--> ( 1 ) . أعلن استقلال سوريا سنة 1945 بعد سلسلة من المقاومة للوجود الفرنسي قدم خلالها الشعب السوري كوكبة من أبنائه شهداءً للحرية والاستقلال ، عن ظروف المقاومة وتحقيق الاستقلال ينظر : سلمى جميل مردم بيك ، السعي من اجل استقلال سوريا 1939 - 1945 ، ( دمشق : مطبعة ابتاكا ، 1997 ) . ( 2 ) . قانون الانتخابات : صدر في آذار 1947 وبرقم 325 ، بسّط عملية الاقتراع ، إلّا أنه أبقى على نظام التمثيل الطائفي للأقليات المنصوص عليه في دستور سنة 1930 ، الذي عدّل بالمرسوم المرقم 17 في 10 أيلول 1949 ، فقسمت المقاعد النيابية بين المسلمين وغير المسلمين 0 محسن الأمين ، سيرة السيد محسن الأمين ، ص 192 . ( 3 ) . المصدر نفسه ، ص 193 . ( 4 ) . لطفي الحفار ، إمام في الوطنية ، السيد محسن الأمين سيرته بقلمه وأقلام آخرين ، ص 13 .