التمثيلي والتنكيلي « 1 » . فضلًا عما تقدم فقد اتهم السيد الأمين بوصفه يقف أمام جميع الشعائر الحسينية ، ويعمل على إلغائها ، مما يشكل خطراً كبيراً على مجمل انعكاسات النهضة الحسينية على الواقع الديني والاجتماعي الحاضر « 2 » ، وهو اتهام لا يجد الباحث ما يسوغه بدليل أن السيد الأمين قد ردَّ على بعض الاتهامات التي توجه للممارسات الخاطئة في المذهب الشيعي ، مدافعاً عن الشعائر الحسينية ، ومؤكداً ، على ضرورتها مستعرضاً لما يقرب من " تسعَ عشرةَ " فائدة لتلك المآتم ، معززاً ما ذهب إليه بإيراد آراء بعض المستشرقين في النهضة الحسينية وأهميتها ، وقد اختار له عنواناً معبراً أصدق تعبير فجاء تحت عنوان " إقناع اللائم على إقامة المآتم " « 3 » . كانت رسالة التنزيه حركة شجاعة من قبل السيد الأمين ، لم تنته آثارها ، ولم يخفت أوارها حتى اليوم ، إذ نجد الحاجة قائمة لها ولما ورد فيها ، ولا أدل على ذلك مما يعرض اليوم من آراء ومناقشات عن الأفكار التي وردت فيها وقد مضى عليها أكثر من ثمانيةُ عقود « 4 » ، فكانت بحق كما وصفها أحد المفكرين المعاصرين بأنها " أول هزة حقيقية في مسيرة إصلاح الشعائر الحسينية " « 5 » . لم تنسهِ تلك الأعمال الإصلاحية هموم أبناء أمته ، فكان قريباً منها ، بوصفه واحداً منهم ، يسكن حارتهم ، ويتبضع بنفسه من أسواقهم ، يجالس فقراءِهم ، ويمزح مع صبيانهم ، فيحس معاناتهم ، ويشعر بحاجاتهم ، لذا اهتم بتأسيس الجمعيات الخيرية الإنسانية التي أدت دورها

--> ( 1 ) . محمد علي شمس الدين ، السيد محسن الأمين نموذج إصلاحي مسلم ، مؤتمر دراسة أفكار المصلح الإسلامي السيد محسن الأمين ، ص 131 . ( 2 ) . كان آخر تلك الاتهامات ما نشر على أحد المواقع تحت عنوان : السيد محسن الأمين واصطياد معارضي التطبير في الماء العكر . شبكة المعلومات الدولية http : / / wwwtatbir . com ( 3 ) . محسن الأمين ، إقناع اللائم على إقامة المآتم ، ( صيدا : العرفان ، 1344 ه - / 1924 ) ، ص 174 - ص 208 . ( 4 ) . عن تلك الطروحات : ينظر : مختار الأسدي ، الاختلاف والنقد ثم الإصلاح رؤية نقدية لإصلاح الشعائر الحسينية ، ط 2 ، ( بيروت : دار الكتب العراقية ، 2011 ) ؛ محمد الحسون ، قراءة في رسالة التنزيه . ( 5 ) . مختار الأسدي ، المصدر السابق ، ص 163 .