معتمداً على بعض شيوخ العشيرة « 1 » في كتابة الدرس ، فيأتي في اليوم التالي ليستظهره أمامهم « 2 » ، لأنه لم يدخل مدرسة دينية بعد . شرع السيد الأمين بعد إنهائه المرحلة آنفة الذكر سنة 1878 ، بالقراءة على عدد من الشيوخ في جبل عامل ، كان في مقدمتهم ابن عمه السيد محمد حسين عبد الله الأمين « 3 » والسيد جواد مرتضى « 4 » والشيخ موسى شرارة « 5 » الذي افتتح مدرسة في بنت جبيل عام 1880 ، كان السيد الأمين أحد طلابها ، فقرأ فيها مباحث عدة عن علم المنطق على السيد نجيب الدين فضل الله الحسيني « 6 » ، الذي أعجب بذكائه وفطنته ، وقوة حافظته فقال عنه ما نصه :

--> ( 1 ) . وهم السيد عباس مرتضى ، والسيد محمد حسين أحمد ، والسيد محمد حسين عبد الله وغيرهم . محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 15 ، ص 302 . ( 2 ) . محسن الأمين ، سيرة السيد محسن الأمين ، ص 33 . ( 3 ) . محمد حسين عبد الله الأمين ( . . . - 1915 ) : عالم فاضل ، شاعر وأديب ، ولد في شقراء ، ودرس على أبيه وعلى الشيخ مهدي شمس الدين ، سكن قرية اليهودية وتوفي فيها 0 خلّف شعراً في الرثاء وفي المديح 0 محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 14 ، ص 19 ؛ عبد الله الأمين ، المصدر السابق ، ص 235 . ( 4 ) . جواد مرتضى ( 1849 م - 1922 م ) : السيد جواد بن حسين بن حيدر ابن مرتضى الحسيني العاملي العيثاوي ، ولد في قرية عيثا الزط من قرى جبل عامل ، درس في جبل عامل على يد والده والشيخ موسى حسن مروة ، والسيد عبد الله الأمين ، والشيخ مهدي شمس الدين ، ثم ارتحل إلى العراق ودرس في حوزة النجف الأشرف على يد الشيخ محمد حسين الكاظمي ، والشيخ محمد طه نجف ، عاد منها إلى وطنه وأقام في المدرسة الحيدرية ، ثم سكن بعلبك بطلب من أهلها عشرون سنة ، عاد بعدها إلى جبل عامل فتوفي ودفن في قريته نفسها . له عدة مؤلفات أبرزها مفتاح الجنات في الحث على الصلوات ، وكتاب شمس النهار في الرد على المنار . محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 14 ، ص 372 . ( 5 ) . سيعرّف به الباحث لاحقاً . ( 6 ) . نجيب الدين فضل الله الحسيني ( 1863 م - 1917 م ) : ابن السيد محي الدين بن نصر الله بن محمد بن فضل الله الحسيني العاملي ، ولد في بنت جبيل ، هاجر إلى النجف الأشرف في العشرة الأولى من القرن الرابع عشر الهجري وحضر على أفاضلها وعلمائها . كان أشهر أساتذته الشيخ محمد علي عز الدين ، والشيخ موسى شرارة في جبل عامل . توفي في جبل عامل . محمد عز الدين ، معارف الرجال ، ج 3 ، ص 185 ص 187 .