" إنها قصة من نسج خيال الحارث والتي سرت في أذهان الناس وعملوا على تصديقها ، لكن ليس لها أساس من الصحة كونها لا تنسجم والعقل " « 1 » . وتأتي الفكاهة والمواقف الطريفة من بين الجوانب الاجتماعية التي أشار إليها السيد الأمين عند بعض ممن ترجم لهم ، ومن تلك المواقف الطريفة ما ذكره عند ترجمته ل - ( إبراهيم بن علي بن هرمة ) « 2 » الذي ألقى شعراً للمنصور العباسي من وراء حجاب ، فأمر المنصور برفع الستر عندما سمع مطلع القصيدة ، فيقول : " فلما فرغت قال لي المنصور أدنو فدنوت ، ثم قال اجلس فجلست ، فقال يا إبراهيم قد بلغني عنك أشياء لولاها لفضلتك على نظرائك فأقر لي بذنوبك أعفها عنك ، فقلت هذا رجل فقيه يريد أن يقتلني بحجة ، فقلت يا أمير المؤمنين كل ذنب بلغك مما عفوته عني فأنا مقر به ، فضربني بالمخصرة ، فقلت شعراً أعجبه ، فقال قد أمرت لك بعشرة آلاف درهم وخلعة وألحقتك بنظرائك من الشعراء ، ولئن بلغني عنك ما أكره لأقتلنك ، قلت نعم ، فأتيت المدينة فأتاني رجل من الطالبين وسلم عليَّ فقلت تنح عني لا تشط بدمي " « 3 » . ويذكر السيد الأمين أيضاً جانباً من طرائف عقلاء المجانين عند ترجمته ل - ( جعيفران بن علي المعروف بجعيفران الموسوس ) « 4 » قوله : وقف على رجل هاشمي فقال له : أعطني

--> ( 1 ) . المصدر نفسه ، مج 1 ، ص 293 . ( 2 ) . إبراهيم بن هرمة : أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن سلمه بن عامر بن هرمة القرشي الفهري المدني ، ولد سنة 90 ه - / 708 م وأدرك الدولتين الأموية والعباسية . قدم إلى بغداد في خلافة المنصور العباسي ومدحه فأجازه 0 وهو من الشعراء الموالين لآل البيت ( عليهم السلام ) غير أنه من أصحاب التقية خشية القتل 0 جعفر الهلالي ، معجم شعراء الحسين ( عليه السلام ) ، ( بيروت : دار الهدى للطباعة والنشر ، 2004 ) ، ج 2 ، ص 190 ؛ محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 3 ، ص 157 . ( 3 ) . المصدر نفسه ، ص 162 - ص 163 . ( 4 ) . جعيفران الموسوس : جعيفران بن علي بن أصغر بن السري البغدادي الأنباري السامرائي ، عاش في عصر المنصور العباسي وكان أديباً شاعراً مطبوعاً صاحب نوادر وأخبار طريفة ، وهو من عقلاء المجانين إذ كان له لسان يتقى وقول مأثور يتقى وكان الأمراء والأكابر يكرمونه . أدرك أيام الإمام الكاظم وابنه الرضا ( عليهما السلام ) . عصري الباني ، الحياة السياسية للإمام الكاظم ( عليه السلام ) ، ( قم : مكز المصطفى العالمي للترجمة والنشر ، 2010 ) ، ص 58 ؛ محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 6 ، ص 266 .