الدراسات الرجالية والتاريخية ، مثل : الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة ، ولسان الميزان ، وتهذيب التهذيب ، والإصابة في معرفة أحوال الصحابة « 1 » . رجع السيد الأمين إلى كتاب ( لسان الميزان ) ( ستمائة وسبعاً وثلاثين ) مرة على الرغم من الانتقادات الكثيرة التي وجهها له والتي سيضعها الباحث في محلها لاحقاً . ففي ترجمته ل - ( أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خيران البغدادي ) ذكر الآتي : " وفي لسان الميزان : الحسين بن أحمد بن خيران ذكره يحيى بن الحسين الطريفي في رجال الشيعة وقال كان أديباً نحوياً قارئاً خبيراً بالقراءات كثير السماع . . . " « 2 » . وفي ترجمة ( الحسين بن بركة الحلبي ) أورده هكذا : " في لسان الميزان : ذكره بن أبي طي في رجال الشيعة الإمامية له كتاب ( النبراس ) في الرد على أهل القياس كان بعد 470 " « 3 » . وعاد السيد الأمين في المجلد العاشر إلى ( لسان الميزان ) ( سبعاً وعشرين ) مرة كان من بينها ترجمة ( خيثمة بن سليمان بن جحدرة أبو الحسن الطرابلسي ) ، إذ قال " في لسان الميزان : خيثمة بن سليمان الطرابلسي قال عبد العزيز الكناني : ثقة مأمون كان يذكر أنه من العُباد غير أن بعض الناس رماه بالتشيع مات سنة 343 . . . " « 4 » . الحافظ الذهبي ( 673 ه - / 1274 م 748 ه - / 1347 م ) : شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز بن عبد الله التركماني

--> ( 1 ) . ( حاجي خليفة ) مصطفى بن عبد الله ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، ( د 0 م : وكالة المعارف ، 1941 ) ، مج 1 ، ص 748 . ( 2 ) . محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 9 ، ص 55 ؛ وينظر : أبن حجر العسقلاني ، لسان الميزان ، ( حيدر آباد : مطبعة مجلس المعارف ، 1330 ه - / 1911 م ) ، ج 2 ، ص 265 . ( 3 ) . محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 9 ، ص 106 ؛ وينظر : ابن حجر العسقلاني ، لسان الميزان ، ص 275 . ( 4 ) . محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 10 ، ص 159 ؛ وينظر : ابن حجر العسقلاني ، لسان الميزان ، ص 411 .