أقصد من الرياضات الشاقة التي أروّض نفسي بها ، القيام بالأعمال التي يمارسها الصوفية ، فإنهم يتكلفون في الإمساك عن أطائب المأكل والملبس وربما يتجنبون عن أكل اللحوم مع توفرها لديهم ، ويسمون هذا الحرمان الذي ألزموا به أنفسهم رياضة وتهذيب النفس ، إنها أعمال غير مشروعة وهي بدعة ليست من الدين في شي . بل مقصودي تفويض الأمر إلى اللَّه عز وجل في أمور المعيشة والصبر على ما يختاره كما هو دأب الأنبياء عليهم السلام وسيرتهم العملية . لم أتعمد ولا تقيدت في ترك مأكل أو ملبس باسم الرياضة والتهذيب كما يفعله هؤلاء الضلّال » . ويقول في مقدمة ديوانه « بينه رحمت » ما تعريبه ملخصاً : « يتهمونني بأني ضد الشعر والأدب وعلى خلاف مع العرفان وعدوّ للأكابر والشخصيات المرموقة ، يقولون هذا مع أنني نظمت بالعربية والفارسية كثيراً من الشعر طبع بعضه وألفت بعض الكتب في العلوم الأدبية ، والعرفان لست مخالفاً له إذا كان موافقاً للموازين الدينية وما هو الحق مما عُرف أنه من صميم الاسلام ، وأعلامنا الأكابر أحترم شخصهم وأجلّ مكانتهم ، ولكنني لا أوافق على تعظيم المنحرفين الذين يصفونهم بالعظمة جزافاً ويقدسونهم باعتبار أنهم من العرفاء والصوفية » . مؤلفاته : * أرجوزة في الأصول . * أرجوزة في الرجال . اسمه « خلاصة الخلاصة » . * الإمامة . * البدعة والتحرّف . في نقض التصوف . * بينه رحمت . ديوان فارسي في المدائح والمراثي ، طبع بطهران سنة 1375 وما بعدها مكرراً . * ترجمة حديث الإهليلجة . * تفسير القرآن الكريم . * التقريرات الأصولية . * تكملة الصرف . * تلخيص الصرف . * تلخيص النحو .