بغداد سنة 1404 بتحقيق الدكتور نوري حمودي القيسي والدكتور حاتم صالح الضامن . * المقامات الأربع . هي : المقامة البغدادية ، المقامة الدمشقية ، المقامة الحلبية ، المقامة المصرية . * ديوان شعره . كان له ديوان مدوَّن وفُقد مع الأحداث ، وجمع له الشيخ محمد السماوي ديواناً في سنة 1363 لا يتعدى عن قصائده الموجودة في « كشف الغمة » ، ومنه نسخة بخط الجامع في مكتبة الإمام الحكيم بالنجف رقم ( 612 م ) . وجمعت أنا شعره من كتبه في ديوان ماثل للطبع يعتبر ثالث محاولة لجمع شعر الإربلي فيما نعلم . * جلوة العشاق وخلوة المشتاق . ذكره بروكلمان في تأريخ الأدب العربي 1 / 714 الطبعة الألمانية ، ومنه نسخة في دارالكتب الوطنية بباريس رقم ( 3551 ) « 1 » . سمي عند كحالة « العشاق وخلوة المشتاق » ، وهو خطأ بيّن . * نزهة الأخيار في ابتداء الدنيا وقدر القوي الجبار . ذكره الأستاذ عمر رضا كحالة . * عدة رسائل . ذكرت هكذا في جملة من المصادر ولم نعرف تفصيلها . * حياة الامامين زين العابدين ومحمد الباقر عليهما السلام . مستل من « كشف الغمة » ، وطبع في النجف الأشرف سنة 1951 م بتقديم الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء . * حياة الإمام جعفر الصادق عليه السلام . مستل أيضاً من « كشف الغمة » ، وطبع في النجف سنة 1951 م . نسب السيد حسين المجتهد الكركي إلى الإربلي كتاباً باسم « الثاقب في المناقب » ، وذكر ميرزا عبداللَّه أفندي أنه غير كتاب « كشف الغمة » ، ثم استدرك في الهامش أن الثاقب من مؤلفات بعض تلامذة محمد بن الحسن ، وهو قريب من عصر الشيخ الطوسي . قال الشيخ آقا بزرك الطهراني : « الثاقب في المناقب » للشيخ محمد بن علي الجرجاني معاصر ابن شهرآشوب . . نحتمل أنه « ثاقب المناقب » لمحمد بن علي بن حمزة الآتي . ثم قال : « ثاقب المناقب » للشيخ عماد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن حمزة المشهدي الطوسي المعروف بابن حمزة . ونسب الأستاذ عباس العزاوي إلى الإربلي كتاب « حدائق البيان في شرح التبيان في المعاني والبيان » ، وهو وهم منه « 2 » .

--> ( 1 ) . جاء في مقدمة رسالة الطيف ص 21 رقم الديوان بالمكتبة المذكورة ( 141 ) ، وهو خطأ . ( 2 ) . مقدمة التذكرة الفخرية ص 22 . « حدائق البيان » لسمي مترجمنا علي بن عيسى ، ولعله الوزير ابن داود الجراح . أنظر : كشف الظنون 1 / 341 .