13 - مجد الدين الفضل بن يحيى « 1 » بن علي بن المظفر الطيبي الكاتب بواسط . 14 - الصدر تاج الدين محمد بن علي بن عيسى الإربلي ، ابن بهاء الدين . 15 - السيد شمس الدين محمد بن الفضل العلوي الحسيني . 16 - الشيخ محمود بن علي بن [ أبي ] القاسم . 17 - مجد الدين أبو الفضل يحيى بن علي بن المظفر الطيبي « 2 » . في الوظائف الحكومية : كتب الإربلي في بداية أمره لمتولي إربل ابن الصلايا ، وبعد هجرته من إربل كان يتردّد عليها ، فكان بها في ذي القعدة سنة 662 . وصل إلى بغداد في شهر رجب سنة 660 « 3 » ، واتصل بعلاء الدين عطا ملك ابن بهاء الدين محمد الجويني ، واشتغل لديه بكتابة الانشاء ، فحصل عنده وعند أخيه شمس الدين محمد متسعاً من الجاه والمال ، وتعرّف من طريقهما على فخر الدولة منوجهر بن أبي الكرم الهمذاني ، وبطلب من الأخير جمع كتابه « التذكرة الفخرية » . قالوا : فتر سوقه في دولة اليهود ، ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب إلى أن مات . صرح بعض المؤرخين - وسرى ذلك إلى جملة من الكتب التي ترجمت للإربلي - أنه كان وزيراً لبعض الخلفاء العباسيين ، وليس في التواريخ المشهورة المعتمد عليها حكاية وزارته ، والظاهر أنه من باب الاشتباه بالوزير علي بن عيسى بن داود الجراح وزير المقتدر باللَّه العباسي . وُصف في جملة من المصادر ب « الصدر » ، ووُجد هذا اللقب على نسخة من كتاب « كشف الغمة » مقروءة عليه وعليها خطه ، كما ذكره بعض المترجمين له بلقب « الصاحب » . وهذان اللقبان يطلقان على كبار أرباب الدولة ولا يعنيان الوزارة بالذات . في سنة 678 تولى تعمير « مسجد معروف » الذي عمره ضياء الدين خال الصاحب علاء الدين عطاملك ، وتممه الصاحب شمس الدين الجويني ، ومسجد معروف هذا هو « جامع باب

--> ( 1 ) . كذا ، والصحيح أنه متحد مع مجد الدين أبيالفضل يحيى المذكور برقم 17 . ( 2 ) . في الأمل : يحيى بن مظفر ، وهو نسبة إلى الجد . ( 3 ) . صرح الإربلي بهذا التأريخ في مقدمة كتابه التذكرة ، فلا يصح ما ذكره ابن الفوطي من أنه هاجر إلى بغدادسنة 657 . ولعله تأريخ لسفر الإربلي إلى بغداد قبل إقامته بها في سنة 660 .