* قصص الأنبياء . وربما ينسب إلى غيره أيضاً ، طبع المشهد الرضوي سنة 1409 بتحقيق ميرزا غلام رضا عرفانيان اليزدي . * الكافية في الغسلة الثانية . والظاهر أنه المسمى ب « المسألة الشافية » بعينه . * لباب الأخبار . مختصر في الأحاديث . * اللباب في فضل آية الكرسي . * اللب واللباب مختصر فصول عبد الوهاب . يبدو اتحاده مع « اللباب في فضل آية الكرسي » . * المجالس في الحديث . الظاهر أنه المسمى « لب اللباب » المحتوي على مائة وخمسين مجلساً في أخبار المواعظ والأخلاق . * المزار . كتاب كبير . * المسألة الشافية في الغسلة الثانية . في بعض النسخ « المسألة الكافية » . * مسألة في العقيقة . * المستقصى في شرح الذريعة . ثلاثة أجزاء ، والأصل للشريف المرتضى . * المعارج في شرح نهج البلاغة . وهو غير كتابه « منهاج البراعة » . * المغني في شرح النهاية . عشر مجلدات . * مكارم أخلاق النبي والأئمة عليهم السلام ، شكك الأفندي في نسبة الكتاب إلى الراوندي والتشكيك في غير محله . طبع سنة 1430 بتحقيق السيد حسن الموسوي . * من حضره الأداء وعليه القضاء . مسألة قد تُسمى « الصلاة الحاضرة لمن عليه الفائتة » . * منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة . تم في أوائل شهر شعبان سنة 556 ، وطبع في قم سنة 1406 في ثلاثة أجزاء بتحقيق السيد عبد اللطيف الكوهكمري . * الموازاة بين المعجزات . وهو من تتمات « الخرائج والجرائح » ، جعله الباب السابع عشر منه ، وهو في الموازاة بين معجزات النبي والأئمة عليهم السلام . * الناسخ والمنسوخ من القرآن العزيز . * نثر اللآلي . نسب إليه ويجب أن يحقق عنه . * نفثة المصدور . ديوان شعره . * نوادر المعجزات . وهو من تتمات « الخرائج والجرائح » ، جعله الباب السادس عشر منه . * نُهية النهاية . وهو غير شروحه على النهاية للشيخ الطوسي .