للسيّد عميد الدين وضياء الدين ، رأيته بخطّ الشهيد الثاني « 1 » . وقال السيّد إعجاز حسين النيسابوري الكنتوري : جامع البين من فوائد الشرحين ، للشيخ الأجلّ . . . الشهيد الأوّل . . . جمع فيه بين شرحَي تهذيب الوصول للسيّد عميد الدين وللسيّد ضياء الدين ، وزاد شيئاً كثيراً . إلّا أنّه لم يراجع المسوّدة بعد الجمع ، مع أنّ الجمع المذكور كان في عنفوان شبابه . فهذّبه وأصلحه الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي ، وفرغ من إصلاحه سنة إحدى وأربعين وتسعمائة . وقال رحمه الله بعد ذكر ما يتعلّق بإصلاحه : « ثمّ إنّ الشهيد رحمه الله ميّز ما اختصّ به شرح الضياء فكتب عليه ( ض ) ؛ وما اختصّ به شرح العميدي فكتب عليه ( ع ) ، وتابعته في ذلك ، وما كان زائداً عنهما كتبت في أوّله ( زيادة ) وفي آخره ( آخرها ) » . وقد ظفرت بحمد الله على نسخة كانت بخطّ الشيخ حسين بن عبد الصمد . . . « 2 » . وكان هذا الكتاب موجوداً عند المحقّق التستري رحمه الله ، ونقل عنه ، حيث قال : ومنهم الشهيد ( طاب ثراه ) وقد ذكر في الجمع بين الشرحين ما تقدّم عن شيخه عميد الدين في المسائل الأُصوليّة المذكورة ، ونقل اتّفاق الفرقة على كون مذهب الصحابي ليس حجّةً على غيره من الصحابة . . . « 3 » . ثمّ إنّ الشيخ حسين بن عبد الصمد ( رحمهما الله تعالى ) كتب على الصفحة الثانية من النسخة التي كتبها بخطّه : كتاب جامع البين من فوائد الشرحين ، يعني شرحَي الإمامين السيّدَين السعيدَين ضياء الدين وعميد الدين ( رحمهما الله تعالى ) ؛ فإنّه ملتقط منهما ؛ جامع لفوائدهما - كما سمّاه - مع ما فيه من الزوائد عنهما ؛ إلّاأ نّه رحمه الله لم يراجع المسوّدة بعد الجمع ، مع أنّ الجمع المذكور كان في عنفوان شبابه ؛ ولهذا وجدنا فيها سقطاً كثيراً من الأحرف والكتاب والسنّة ، وقد وجدنا فيه أيضاً تكراراً بيّناً في عدّة

--> ( 1 ) . أمل الآمل ، ج 1 ، ص 181 . ( 2 ) . راجع كشف الحجب والأستار ، ص 151 - 152 . ( 3 ) . راجع مجلّة تحقيقات إسلامي ، السنة 12 ، العددين 1 - 2 ، ص 255 .