عَلَيْهِ » « 1 » ، فجعل جزاء السيّئة والعدوان سيّئةً وعدواناً ، ويشبه المستعار . الخامسة : تسميته باسم جزئه ، كتسمية الزنجي أسود ، وكقوله عليه السلام : « لا سبق إلّا في نصل أو خفّ أو حافر » « 2 » ، وأراد بالنصل النُشّاب ، وبالخفّ الإبل والفيلة ، وبالحافر الفرس . السادسة : عكسه ، كإطلاق لفظ « القرآن » على أبعاضه ، وكقوله تعالى : « وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ » « 3 » أي بعضهم ، وهو أولى من العكس ؛ لاستلزام الكلّ الجزء بخلاف العكس ، وهما يشبهان الأوّلين . السابعة : تسميته بما يؤول إليه ، كتسمية العنب خمراً ، والشارب سكراناً ، وكقوله تعالى : « وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً » « 4 » . الثامنة : تسميته بما كان عليه ، ك « ضارب » لمن انقضى منه الضرب عند من يشترط بقاء وجه الاشتقاق . التاسعة : تسميته باسم مجاوره ، كتسمية المَزادة راويةً باسم الجمل الحامل . هذا هو المشهور ، ذكره الجوهري « 5 » وغيره « 6 » ، وجعل « الراوية » اسماً للبغل والحمار أيضاً « 7 » ، وقال أبو سليمان الخطّابي البستي صاحب معالم السنن : الراوية اسم للمَزادة ، ويسمّى الجمل بها ، وهو غريب « 8 » . العاشرة : تسميته باسم أحد جزئيّاته ، كتسمية الاعتقاد عِلْماً ، والحيوان دابّةً . الحادية عشرة : تسمية المتعلِّق باسم المتعلَّق ، كتسمية المخلوق خلقاً ، والمعلوم علماً .

--> ( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 194 . ( 2 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 49 و 50 ، باب فضل ارتباط الخيل و . . . ، ح 6 و 14 ، وفيه : عن أبي عبد الله عليه السلام ؛ قرب‌الإسناد ، ص 88 ، ح 291 ، وفيه : عن رسول الله صلى الله عليه وآله . مع بعض التقديم والتأخير في المصدرين . ( 3 ) . الشعراء ( 26 ) : 224 . ( 4 ) . نوح ( 71 ) : 27 . ( 5 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 2364 ، « روى » . ( 6 ) . العين ، ج 2 ، ص 88 ، « ظعن » . ( 7 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 2364 ، « روى » . ( 8 ) . لم نعثر عليه .