الأحكام على الإجمال ، من غير تطويلٍ ولا إخلال ؛ إجابةً لالتماس ولدي العزيز محمّد ، جعلني الله فداه من كلّ محذور . وقد نال هذا الكتاب - رغم حجمه الصغير - اهتماماً بالغاً من قِبَل كبار علماء الإماميّة ، وكان عليه مدار التدريس في الحوزات العلميّة الشيعيّة قبل معالم الأُصول . وتشهد على ذلك كثرة الشروح والتعاليق عليه ، التي ذكر الشيخ أقا بزرك الطهراني منها 23 شرحاً وخمسة من التعاليق . قال السيّد ضياء الدين في مقدّمة شرحه منية اللبيب : قد صنّف في هذا العلم مختصرات ومطوّلات ، وكان أقلّها حجماً وأكثرها علماً وأحسنها ترتيباً ونظماً كتابه المسمّى ب تهذيب الوصول إلى علم الأُصول ؛ فإنّه قد اشتمل على الحاصل والمحصول ، واحتوى على نهاية الوصول في علم الأُصول . لكنّه لغزارة علمه ونزارة حجمه يحتاج الناظر فيه إلى شرح . . . . وممّا يمتاز به هذا الكتاب - رغم صِغَر حجمه - اشتماله على جميع الأبواب والأبحاث الأُصوليّة المطروحة عند العامّة والخاصّة في فترة تأليفه . كما أنّه يتضمّن آخر آراء العلّامة الحلّي رحمه الله في علم الأُصول ، ولا سيّما أنّه قد ألّفه بعد كتاب نهاية الوصول إلى علم الأُصول ، ولم يخلُ من بعض التفاوت في الآراء في بعض الموارد . وقد عُرف هذا الكتاب بأسماءٍ مختلفة ، مثل : تهذيب الأُصول ، وتهذيب العلّامة ، وتهذيب طريق الوصول ، كما أشار إلى ذلك المرحوم الأُستاذ المحقّق السيّد عبد العزيز الطباطبائي ( طاب ثراه ) في مكتبة العلّامة الحلّي ، الرقم 41 . إلّاأنّ اسمه الصحيح هو تهذيب الوصول إلى علم الأُصول ؛ استناداً إلى ما صرّح به المصنّف نفسه رحمه الله في ترجمته الواردة في كتاب خلاصة الأقوال « 1 » ، وإجازته للسيّد المهنّا « 2 » . وقد طُبع هذا الكتاب عام 1421 ه بتحقيق السيّد محمّد حسين الرضوي الكشميري .

--> ( 1 ) . خلاصة الأقوال ، ص 111 ، الرقم 274 / 52 . ( 2 ) . بحار الأنوار ، ج 104 ، ص 148 .