الشرعية ، أو الرقص في الشوارع ، أو الغناء في المحافل . . وهي أفعال وجدها الحلي بعيدة عن أساليب التصوف الحقة . وأنهينا الدراسة كما قلنا بخاتمة ، لخصت النتائج وأشارت إلى المهم من الأحداث ، وأوصت بما وجدته نافعا من التوصيات . مؤكدين هنا أن القرن السابع الهجري فيه من الأحداث ما أذهلت الأمة ، وعلى الباحثين الرجوع إلى موضوعاته لاستنباط العبر وتلمس الطريق ، كي لا نقع ثانية في إشكالاته . . . التعريف بأهم مصادر الكتاب وموارده والبحث فيها تنوعت مصادر البحث وموارده في هذه الدراسة ، بتنوع أسلوب البحث فيها ، وتعدد موضوعاتها ، فهي في فصولها الأول والثاني والثالث : دراسة في التاريخ السياسي للدولة العباسية من الخليفة الناصر حتى سقوط الدولة وقيام المغول واحتلالهم العراق . وفي الفصول من الرابع حتى السابع : تلونت بتلون الفكر الفلسفي في القرن السابع الذي تناولته . . . علم الكلام ، علم أصول الفقه ، الفلسفة العربية الإسلامية ، علم التصوف ، وهذه مجتمعة الأصول المؤسسة للفكر العربي الإسلامي . . . وفي ضوء ذلك اختلفت مصادر وموارد الدراسة باختلاف موضوعات الفصول والمباحث . في الفصل الأول : كانت كتب التاريخ الرئيسة هي المصدر والمورد المعول عليه ، وكان البعض من المؤلفين شهودا عيانا لكثير من الحوادث التي عالجتها الدراسة . ابن الأثير ( ت 630 ه / 1232 م ) في كتابه ( الكامل في التاريخ ) . وكتاب سبط بن الجوزي ( ( 654 ه / 1256 م ) . مرآة الزمان . . . ) ) . وكتاب ابن كثير ( ( 774 ه / 1372 م ) ( البداية والنهاية ) ) ، وكتاب ( ( تاريخ ابن خلدون ) ) ( ( 808 ه / 1405 م ) ) ، وكتاب ( ( تاريخ السيوطي