يقتضي استغناؤه عنه ، و افتقار غيره إليه . أقول : من صفاته السّلبيّة كونه ليس بمحتاج إلى غيره مطلقا ، لا في ذاته و لا في صفاته ، و ذلك لأنّ وجوب الوجود الثّابت له يقتضي استغنائه مطلقا عن مجموع ما عداه ، فلو كان محتاجا لزم افتقاره ، فيكون ممكنا ، تعالى اللّه عنه ، بل الباري جلّت عظمته مستغن عن مجموع ما عداه ، و الكلّ رشحة من رشحات وجوده ، و ذرّة من ذرّات فيض جوده . قال :