بيان ذلك : أنّه لو تعلّقت إرادة أحدهما بإيجاد جسم متحرّك ، فلا يخلو إمّا أن يمكن للآخر إرادة سكونه أو لا . فإن أمكن فلا يخلو إمّا أن يقع مرادهما ، فيلزم اجتماع المتنافيين ، أو لا يقع مرادهما ، فيلزم خلوّ الجسم عن الحركة و السّكون ، أو يقع مراد أحدهما ففيه فسادان : أحدهما الترجيح بلا مرجّح . و ثانيهما عجز الآخر . و إن لم يكن للآخر إرادة سكونه ، فيلزم عجزه ، إذ لا مانع إلّا تعلّق إرادة ذلك