و المتقدّم على نفسه من حيث إنّه متقدّم يكون موجودا قبل المتأخّر ، فيكون الألف حينئذ موجودا قبل نفسه ، فيكون موجودا و معدوما معا ، و هو محال . و أمّا التسلسل فهو ترتّب علل و معلولات بحيث يكون السّابق علّة في وجود لا حقه و هكذا . و هو أيضا باطل ، لأنّ جميع آحاد تلك السّلسلة الجامعة لجميع الممكنات تكون ممكنة ، لاتّصافها بالاحتياج ، فتشترك بجملتها في الإمكان ، فتفتقر إلى المؤثّر . فمؤثّرها إمّا نفسها أو جزئها أو الخارج عنها ، و الأقسام كلّها باطلة قطعا . أمّا الأوّل فلاستحالة تأثير الشّيء في نفسه ، و إلّا لزم تقدّمه على نفسه ، و هو باطل