( المعلول عند عدم علّته . و هذان القسمان داخلان في قسم الممكن . و أمّا الممكن فلا يكون وجوده لغيره ، فلا فائدة في قيده لذاته إلّا لبيان أنّه لا يكون إلّا كذلك ، لا للاحتراز عن غيره . و لنتمّ هذا البحث بذكر فائدتين يتوقّف عليهما المباحث الآتية : [ فائدتان ] الأولى ، في خواصّ الواجب لذاته ، و هي خمسة : الأولى ، أنّه لا يكون وجوده واجبا لذاته و لغيره معا ، و إلّا لكان وجوده مرتفعا عند

--> ( 1 ) . مقصود آن است كه امكان ممكن همواره لذاته است و هيچ‌گاه نمىتواند لغيره باشد ، بر خلاف وجوب و امتناع كه گاهى لذاته است و گاهى لغيره . و چيزىكه واجب للغير و يا ممتنع للغير است ، حتما ممكن لذاته مىباشد ، و در واقع ممكن لذاته نيز يا واجب لغيره است ، مانند ممكنات موجود كه به خاطر وجود علّت تامّه ، واجب للغير هستند ، و يا ممتنع لغيره است ، مانند ممكنات معدوم كه به خاطر عدم وجود علّت تامه ، ممتنع للغيرند .