قال : فلا بدّ من ذكر ما لا يمكن جهله على أحد من المسلمين ، و من جهل شيئا من ذلك خرج عن ربقة المؤمنين ، و استحقّ العقاب الدّائم . أقول : لمّا وجبت المعارف المذكورة بالدّليل السّابق ، اقتضى ذلك وجوبها على كلّ مسلم ، أى مقرّ بالشّهادتين ، ليصير بالمعرفة مؤمنا ، لقوله تعالى : قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا [ الحجرات / 14 ] ؛ نفى عنهم الإيمان مع كونهم مقرّين بالإلهيّة و الرّسالة ، لعدم كون ذلك بالنّظر و الاستدلال . و حيث إنّ الثّواب مشروط بالإيمان ، كان الجاهل بهذه المعارف مستحقا للعقاب الدّائم ، لأنّ كلّ من لا يستحقّ الثّواب أصلا مع اتّصافه بشرائط التّكليف ، فهو مستحقّ للعقاب بالإجماع .