و الباري تعالى منعم ، فيجب شكره ، فيجب معرفته . و لمّا كان التكليف واجبا في الحكمة كما سيأتي ، وجب معرفة مبلّغه ، و هو النّبيّ صلّى اللّه عليه و إله ، و حافظه هو الإمام ، و معرفة المعاد لاستلزام التكليف وجوب الجزاء . و أمّا الدليل السّمعي فلوجهين : الأوّل ، قوله تعالى : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ [ محمد / 19 ] و الأمر للوجوب . و الثاني ، لمّا نزل قوله تعالى : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ [ آل عمران / 190 ] قال النبيّ : « ويل لمن لاكها بين لحييه ثمّ لم يتدبّرها » ؛ رتّب الذّم على تقدير عدم تدبّرها ، أي عدم الاستدلال بما تضمّنه الآية