أفضل و أكمل من كلّ واحد من أهل زمانه ، لانّه يقبح من الحكيم الخبير أن يقدّم المفضول المحتاج إلى التّكميل على الفاضل المكمّل عقلا و سمعا . أمّا عقلا فظاهر ، إذ يقبح في الشّاهد أن يجعل مبتدئا في الفقه مقدّما على ابن عباس و غيره من الفقهاء ، و يجعل مبتدئا في المنطق مقدّما على أرسطو ، و مبتدئا في النّحو مقدّما على سيبويه و الخليل ، و كذا في كلّ فنّ من الفنون . و أمّا سمعا فما أشار إليه سبحانه في الآية المذكورة و غيرها . [ 5 . كونه منزّها عن العيوب ] قال : الخامس ، يجب أن يكون منزّها عن دنائة الآباء و عهر الأمّهات ، و عن رذائل