الأوّل ، علمه بصفات الفعل من كونه حسنا أو قبيحا . الثّانى ، علمه به قدر ما يستحقّه كلّ واحد من المكلّفين من ثواب و عقاب . الثّالث ، قدرته على إيصال المستحقّ حقّه . الرّابع ، كونه غير فاعل للقبيح . الثّالث ، عائد إلى المكلّف و هو محلّ التّكليف و هي ثلاثة : الأوّل ، قدرته على الفعل لاستحالة تكليف ما لا يطاق كتكليف الأعمى نقط المصحف و الزمن بالطّيران . الثّاني ، علمه بما كلّف به أو إمكان علمه به ، فالجاهل المتمكّن من العلم غير معذور . الثالث ، إمكان آلة الفعل .