ح - أَنْ يُقِيما أسند الإقامة إليهما ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ط - وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . ى - لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ أسند العلم إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . « 1 » أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه : أ - طَلَّقْتُمُ أسند الطلاق إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ب - فَأَمْسِكُوهُنَّ أمر بالإمساك ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ج - أَوْ سَرِّحُوهُنَّ أمر بالتسريح ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . د - وَلا تُمْسِكُوهُنَّ نهي عن الإمساك ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ه - لِتَعْتَدُوا أسند الاعتداء إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . و - وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ أسند الفعل إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ز - فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ أسند الظلم إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ح - وَلا تَتَّخِذُوا نهى ، وإنما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنة فيه . ط - آياتِ اللَّهِ هُزُواً أسند الهزء إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ى - وَاذْكُرُوا أمر بالذكر ، وإنّما يصحّ لو كان المأمور فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يا - نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ النعمة المنفعة الحسنة الواصلة إلى الغير على جهة الإحسان إليه ، وإنما يصحّ لو كان اللّه - تعالى - يفعل لغرض الإحسان ، وخالفت السنّة فيه .

--> ( 1 ) . البقرة / 231 .