أ - الطَّلاقُ مَرَّتانِ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . ب - فَإِمْساكٌ أي فليمسك إمساكا ، أمر بالإمساك ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ج - بِمَعْرُوفٍ أي على وجه جميل سايغ « 1 » في الشريعة ، لا على وجه الإضرار بهنّ ، « 2 » وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . د - أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ أمر بالتسريح بالإحسان ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ه - وَلا يَحِلُّ لَكُمْ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . و - التحريم إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ز - أَنْ تَأْخُذُوا أسند الأخذ إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ح - مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ أسند الإتيان إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ط - إِلَّا أَنْ يَخافا أسند الخوف إليهما ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ي - أَلَّا يُقِيما أسند الإقامة إليهما ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يا - فَإِنْ خِفْتُمْ أسند الخوف إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يب - أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ أسند الإقامة إليهما ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يج - فَلا جُناحَ عَلَيْهِما خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .

--> ( 1 ) . الف : « شايع » . ( 2 ) . راجع النص في التبيان ، ج 2 ، ص 243 .