المال وأشار به إلى الذي حاجّه ، دون السياسة والتدبير وهذا بعينه دليل على أنّ الإمام - عليه السلام - يجب أن يكون معصوما وخالفت السنّة فيه . بررسى أهل سنّت معتقدند واجب نيست امام معصوم باشد . فخر رازي تحت عنوان « لا يجب أن يكون الإمام معصوما » مىنويسد : دانشمندان ما ( اشاعره ) ، معتزله ، زيديّه وخوارج برآنند كه واجب نيست امام معصوم باشد واسماعيليّه واثناعشريّه اين امر را واجب مىدانند . « 1 » ملاحظه شد اين عقيدة برخلاف عقايدى كه قبلا بيان شده منحصر به اشاعره نيست بلكه معتزله وساير فرق ديگر نيز به آن ملتزمند . واين مسأله از آنجا ناشى مىشود كه حقيقت امامت از نظر شيعه وأهل سنّت متفاوت است . أهل سنّت امامت را ازجمله فروع مىدانند وبيشتر در كتب فقهى بدان مىپردازند امّا شيعه آن را از أصول واستمرار وظايف رسالت مىدانند . « 2 » از اين‌رو دلايل بىشمارى بر وجوب عصمت امام اقامه مىكنند . « 3 » ولى دليل مطرح شده در متن چندان قوى نيست زيرا ملك در قرآن تنها منحصر به ملك وفرمانروايى حق نيست بلكه بر حق وباطل اطلاق شده است . به‌عنوان مثال خداوند از قول حضرت يوسف ( ع ) مىفرمايد : رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ « 4 » در مورد حضرت داود ( ع ) نيز آمده است : وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ . « 5 » خداوند سخن مؤمن آل فرعون را خطاب به

--> ( 1 ) . الأربعين في أصول الدين ، ج 2 ، صص 263 - 268 ؛ ونيز رك : شرح المقاصد ، ج 5 ، صص 247 - 252 ؛ شرح الأصول الخمسة ، ص 752 . ( 2 ) . رك : الإلهيات ، ج 2 ، صص 515 - 522 . ( 3 ) . رك : كشف المراد ، صص 364 - 365 ؛ منهاج اليقين ، صص 297 - 300 . ( 4 ) . يوسف / 101 اى پروردگار من ، مرا فرمانروايى دادى ومرا علم تعبير خواب آموختنى . ( 5 ) . بقره / 251 . وخدا به أو فرمانروايى وحكمت داد .