أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه : أ - إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ب - أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . د - فَاسْتَغْفَرُوا أسند الفعل إليهم ، إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ه - لِذُنُوبِهِمْ إنّما يصحّ إضافة الذنب إليهم لو فعلوه ، وخالفت السنّة فيه . و - وَلَمْ يُصِرُّوا أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ز - عَلى ما فَعَلُوا أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ح - وَهُمْ يَعْلَمُونَ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ . « 1 » أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه : أ - أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ نصّ في أنّ للأفعال مدخلا في استحقاق الثواب والعقاب ، وخالفت السنّة فيه . ب - مَغْفِرَةٌ « 2 » إنّما يصحّ الغفران لو صدر الذنب عن العبد ، وخالفت السنّة فيه . ج - وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . د - خالِدِينَ فِيها خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .

--> ( 1 ) . آل عمران / 136 . ( 2 ) . الف : - « مغفرة » .