ج - فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . د - بَعْدَ إِيمانِكُمْ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ه - فَذُوقُوا الْعَذابَ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . و - بِما كُنْتُمْ نص على الجزاء والتعليل في أفعاله - تعالى - بالأغراض ، وخالفت السنّة فيه . ز - تَكْفُرُونَ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ . « 1 » أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه : أ - وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . ب - فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ إنّما يصحّ وصفه - تعالى - بالرحمة لو كانت أفعاله - تعالى - ، معلّلة بالأغراض ، وخالفت السنّة فيه . ج - هُمْ فِيها خالِدُونَ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ . « 2 » أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه : أ - تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .

--> ( 1 ) . آل عمران / 107 . ( 2 ) . آل عمران / 108 .