ج - وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . د - وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . ه - وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . و - بِغَيْرِ حِسابٍ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ . « 1 » أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه : أ - لا يَتَّخِذِ نهى ، وإنّما يصحّ لو كان المنهيّ قادرا على الفعل ، وخالفت السنّة فيه . ب - الْمُؤْمِنُونَ أسند الإيمان إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ج - الْكافِرِينَ أسند الكفر إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . د - أَوْلِياءَ أي أنصارا ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ه - مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أسند الإيمان إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . و - وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ أسند الفعل إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ز - فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . ح - إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .

--> ( 1 ) . آل عمران / 28 .