كقوله ) [ قال الحارث بن حلزة ] « آذنتنا ببينها الأسماء » ب - در تفسير آية 281 سوره بقره آمده است : [ وقوله ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ ] ( ما كسبت ) قيل [ فيه وجهان : أحدهما ] توفّى جزاء ما كسبت من الأعمال [ الثاني ] ( وقيل ) : توفّى ما كسبت من الثواب [ أو ] ( و ) العقاب [ لأنّ ] ( فإنّ ) الكسب ( يقع ) على وجهين : كسب العبد لفعله وكسبه [ لما ] ( ما ) ليس من فعله [ ك ] ( مثل ) كسبه المال . « 1 » 3 . گاه أقوال التبيان با حذف نام قائلان آمده است : در تفسير آية 39 سوره آل عمران آمده است : بِكَلِمَةٍ ( مِنَ اللَّهِ ) يعنى المسيح [ في قول ابن عبّاس ومجاهد وقتادة والربيع والضحاك والسدّى وجميع أهل التأويل إلّا ما حكى عن أبي عبيدة أنّه قال بكلمة ] ( وقيل ) أي بكتاب اللّه . « 2 » 4 . وگاهى خلاصه أقوال التبيان ذكر شده است : الف - در تفسير آية 282 سوره بقره آمده است : [ وإنّما قال بدين وإن كان تداينتم أفاده لأمرين أحدهما أنّه على وجه التأكيد كما تقول : ضربته ضربا ، والثاني : إن تداينتم يكون بمعنى تجازيتم من الدين الذي هو الجزاء فإذا قال : بدين اختصّ بالدين خاصّة ] « 3 » ( بدين أكّد بقوله بدين وقبل ليخرج الدين الّذى هو الجزاء فلمّا قال بدين اختصّ بالدين خاصّة ) . ب - در تفسير آية 48 سوره آل عمران آمده است : [ ومعنى قوله ] وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ [ قال ابن جريج : الكتابة بيده ] ( أي الكتابة باليد ) [ وقال أبو علي : كتاب آخر غير التوراة والإنجيل نحو الزبور أو غيره ] « 4 » ( أو الزبور ) ما اين تأثيرپذيرى ونوع آن را در پاورقى متن ايضاح ذكر كرده‌ايم بدين‌ترتيب كه در

--> ( 1 ) . التبيان ، ج 2 ، ص 370 . ( 2 ) . همان ، ج 2 ، ص 451 . ( 3 ) . همان ، ج 2 ، ص 371 . ( 4 ) . همان ، ج 2 ، ص 466 .