ب - فَرِجالًا « 1 » أي صلّوا رجالا ، « 2 » وإنّما يصحّ الأمر لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ج - أَوْ رُكْباناً « 3 » أي فصلّوا ركبانا ، « 4 » وإنّما يصحّ الأمر لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . د - فَإِذا أَمِنْتُمْ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ه - فَاذْكُرُوا أمرهم بالذكر ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . و - كَما عَلَّمَكُمْ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . ز - ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . « 5 » أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه : أ - وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ قرئ : وصيّة بالنصب ، « 6 » على تقدير : فليوصوا وصية ، وقرئ بالرفع ، وتقديره : كتب عليهم وصيه ، « 7 » وهذا أمر ، إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .

--> ( 1 ) . الرجال جمع راجل ، وهو الكائن على رجله ماشيا كان أو واقفا . ( مجمع البيان ، ج 2 ، ص 600 ) . ( 2 ) . راجع النص في التبيان ، ج 2 ، ص 277 . ( 3 ) . الركبان جمع راكب ، والراكب اختصّ في التعارف بممتطى البعير ( المفردات ، ص 202 ) . ( 4 ) . راجع النص في التبيان ، ج 2 ، ص 277 . ( 5 ) . البقرة / 240 . ( 6 ) . قرأ أهل المدينة وابن كثير والكسائي وأبو بكر عن عاصم « وصية » بالرفع والباقون بالنصب ( مجمع البيان ، ج 2 ، ص 601 ) . ( 7 ) . تلخيص عن التبيان ، ج 2 ، ص 279 .