تستلزم مانعة خلو [ من ] « 1 » نقيض المقدّم وعين التالي « 2 » ، [ والثاني ] « 3 » منتف بالضرورة ، فيكون [ الأوّل ] « 4 » ثابتا . العشرون : كلّما كان الإمام غير معصوم كان نصبه عبثا . لكنّ التالي باطل ، فالمقدّم مثله . بيان الملازمة : أنّ المكلّف يعتقد من طاعته الترجيح بلا مرجّح ، وذلك ممّا ينفّر عن طاعته ، بل يحيلها ، فيكون نصبه عبثا . وأمّا بطلان التالي فظاهر . الحادي والعشرون : دائما إمّا أن يكون الإمام غير معصوم ، أو لا يكون نصبه عبثا ، مانعة جمع ؛ لأنّ كلّ متّصلة تستلزم مانعة جمع من [ عين ] « 5 » المقدّم ونقيض التالي « 6 » ، « 7 » . لكنّ الثاني ثابت بالضرورة ، فينتفي الأوّل . الثاني والعشرون : دائما إمّا أن يكون الإمام معصوما أو يكون نصبه عبثا ، مانعة خلو ؛ لأنّ كلّ متّصلة تستلزم مانعة الخلو من نقيض المقدّم وعين التالي « 8 » . لكنّ الثاني منتف بالضرورة ، فيكون الأوّل ثابتا . الثالث والعشرون : كلّما كان الإمام غير معصوم [ ترجّح ] « 9 » أحد طرفي الممكن بلا مرجّح ، لكنّ التالي باطل ، فالمقدّم مثله .

--> ( 1 ) من « ب » . ( 2 ) تجريد المنطق : 19 . القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية : 327 . ( 3 ) زيادة اقتضاها السياق . ( 4 ) في « أ » : ( الأولى ) ، وما أثبتناه من « ب » . ( 5 ) في « أ » : ( غير إنّ ) ، وما أثبتناه من « ب » . ( 6 ) في « ب » : زيادة ( منتف ) بعد : ( التالي ) . ( 7 ) تجريد المنطق : 19 . القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية : 327 . ( 8 ) تجريد المنطق : 19 . القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية : 327 . ( 9 ) في « أ » : ( ترجيح ) ، وما أثبتناه من « ب » .