يوم الجمعة قوله عليه السلام من قرء يوم الجمعة حين يسلم وقبل ان يتربع الحمد سبع مرات الخ وفى رواية حفص ( 11 ) من باب ( 27 ) حكم من لم يدرك الجمعة أو بعضها قوله فإذا سلم الامام قام فصلى ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وفى رواية جعفر بن أحمد ( 13 ) من باب ( 31 ) عدد النافلة يوم الجمعة قوله وإن كنت وحدك فأربع ركعات ثم تسلم . وفى كثير من أحاديث باب ( 41 ) ما ورد من الصلاة تنفلا يوم الجمعة ما يدل على أن في آخر الصلاة تسليما وكذا في رواية علي بن جعفر ( 3 ) والدعائم ( 4 ) من باب ( 25 ) حكم من فاتته ركعة مع الامام أيام التشريق من أبواب صلاة العيد وفى رواية زيد ( 20 ) من باب ( 1 ) فضل الجماعة من أبوابها قوله عليه السلام وجبت له من الله المغفرة والجنة من قبل أن يسلم الامام وفى كثير من أحاديث باب ( 21 ) جواز اقتداء المسافر بالمقيم ما يدل على لزوم التسليم في الصلاة وفى رواية الكشي ( 6 ) من باب ( 46 ) وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به قوله عليه السلام وتسلموا معهم وفى روايات الدعائم ( 4 و 5 و 6 ) والرضوي ( 7 ) وعمار ( 8 ) من باب ( 48 ) جواز الاقتداء في أثناء الصلاة ما يدل على بعض المقصود وفى رواية أبى المغرا ( 1 ) من باب ( 56 ) حكم من سها فسلم قبل الامام قوله الرجل يكون خلف الامام فيسهو فيسلم قبل أن يسلم الإمام قال لا بأس وفى روايته الأخرى ( 2 ) قوله الرجل يصلي خلف امام فسلم قبل الإمام قال ليس بذلك بأس وفى كثير من أحاديث باب ( 63 ) انه يجوز للامام إذا اعتل ان يأخذ بيد المسبوق بالركعة وفى أكثر أحاديث باب ( 72 ) انه لا ينبغي للامام إذا سلم ان ينفتل من مصلاه وباب ( 75 ) ان الامام إذا أطال التشهد لا بأس ان يسلم من خلفه ما يناسب الباب وكذا في أحاديث باب ( 2 ) استحباب الجماعة في صلاة الخوف من أبواب ( 26 ) صلاة الخوف ورواية الدعائم ( 2 ) من باب ( 13 ) استحباب صلاة ركعتين قبل صلاة الليل من أبواب ( 28 ) النوافل وأحاديث باب ( 20 ) انه يفصل بين ركعات الوتر بالتسليم ،