عبد الرحمن ( 54 ) من الباب التالي ما يدل على ذلك وفى رواية عمار ( 1 ) من باب ( 19 ) حكم صلاة من لا يقدر ان يسجد على الأرض قوله عليه السلام وإذا رفع رأسه من الركوع يتشهد . وفى رواية عمار ( 2 ) قوله عليه السلام فإذا رفع رأسه من الركوع فليؤم وفى رواية عبيد ( 4 ) من باب ( 12 ) حكم من نسي القنوت من أبواب ( 19 ) الخلل قوله عليه السلام يقنت إذا رفع رأسه وفى الرضوي ( 7 ) قوله عليه السلام فاقنت بعد رفعك من الركوع وفى رواية ابن عمار ( 12 ) قوله فان نسيت اقنت إذا رفعت رأسي فقال عليه السلام لا وفى رواية الفضيل ( 7 ) من باب ( 30 ) حكم من كثر عليه السهو قوله استتم قائما فلا أدرى أركعت أم لا قال عليه السلام بلى قد ركعت وفى رواية سماعة ( 1 ) من باب ( 25 ) ان الجمعة فيها قنوتان من أبواب ( 21 ) الجمعة قوله عليه السلام و ( القنوت ) في الثانية بعد ما يرفع رأسه من الركوع قبل السجود وفى رواية ابن ميمون ( 10 ) من باب ( 22 ) انه يجوز للرجل ان يؤم امرأته من أبواب ( 25 ) الجماعة قوله عليه السلام لا يرفعن رؤسهن الا بعد الرجال . وفى رواية زرارة ( 11 ) نحوه وفى رواية الحلبي ( 1 ) من باب ( 36 ) حكم من أدرك الامام وقد ركع قوله عليه السلام فكبرت وركعت قبل أن يرفع الامام رأسه فقد أدركت الركعة وفى رواية الدعائم ( 4 ) قوله وإن لم يدركه حتى رفع من الركوع فليدخل معه ولا يعتد بتلك الركعة وفى رواية ابن خنيس ( 1 ) من باب ( 39 ) حكم من أدرك الامام بعد رفع رأسه من الركوع قوله عليه السلام إذا سبقك الامام بركعة فأدركته فقد رفع رأسه فاسجد معه وفى كثير من أحاديث باب ( 53 ) وجوب متابعة المأموم للامام وأكثر أحاديث باب ( 54 ) حكم من منعه الزحام عن الركوع ورواية عبد الرحمن ( 1 ) من باب ( 55 ) حكم من سها ولم يركع حتى رفع الامام رأسه ورواية جابر ( 1 ) وابن عبيد ( 2 ) من باب ( 70 ) انه يستحب للامام ان ينتظر مثل ركوعه إذا أدركه الناس وهو راكع ما يدل على ذلك وفى رواية ابن أبي حمزة ( 3 ) من باب ( 15 ) آداب