ان الصلاة لا تعاد الا من خمسة من أبواب ( 19 ) الخلل قوله عليه السلام القراءة سنة والتشهد سنة ولا تنقض السنة الفريضة وفى كثير من أحاديث باب ( 3 ) حكم من نسي تكبيرة الافتتاح وأحاديث باب ( 4 ) حكم من ترك القراءة متعمدا وباب ( 6 ) حكم من قرء سورة فسها فانتبه وهو في آخرها وباب ( 7 ) حكم من شك في السورة ما يدل على ذلك وفى الرضوي ( 5 ) من باب ( 11 ) حكم من نسي سجدتين من صلاته قوله عليه السلام قم إلى الثانية فأعد القراءة . وفى رواية زرارة ( 14 ) من باب ( 19 ) حكم من شك في الأولتين قوله عليه السلام ليس فيهن ( اي سبع ركعات زادها النبي صلى الله عليه وآله في الصلاة ) قراءة وفى روايته الأخرى ( 15 ) قوله فرض الله عز وجل على العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وفى رواية علي بن جعفر ( 6 ) من باب ( 29 ) وجوب العمل بالظن قوله عليه السلام ان كان قد فرغ من القراءة فليس عليه قراءة وفى أحاديث باب ( 33 ) ما يقرء من السور في الصلاة يوم الجمعة من أبوابها ( 21 ) ما يدل على بعض المقصود وفى رواية ابن مسلم ( 3 ) من هذا الباب قوله القراءة في الصلاة فيها شئ موقت قال لا الا في الجمعة وفى رواية ابن حازم ( 4 ) نحوه وفى أحاديث باب ( 24 ) حكم الجهر بالقراءة يوم الجمعة وباب ( 37 ) انه لا تجوز القراءة خلف من يقتدى به من أبواب ( 25 ) الجماعة وباب ( 39 ) استحباب الدعاء إذا لم يسمع قراءة الإمام وباب ( 41 ) وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به وباب ( 42 ) حكم من صلى خلف المخالف وفرغ من القراءة وباب ( 46 ) جواز الاقتداء في أثناء الصلاة وباب ( 2 ) استحباب الجماعة في صلاة الخوف من أبوابها ( 26 ) ما يدل على بعض المقصود وما تدل من الاخبار على لزوم القراءة في الصلاة أكثر مما أوردنا .