عشرة ، فلم يجزني في المقاتلة « 1 » . والعبد لا يملك نفسه ومشغول بخدمة مولاه . وقد روي أنّ النبي صلّى اللَّه عليه وآله كان يبايع الحرّ على الإسلام والجهاد ، ويبايع العبد على الإسلام دون الجهاد « 2 » . ولافتقار المجاهد إلى مال يملكه بحيث يصرفه في نفقته وزاده وحمله وسلاحه ، والعبد لا يملك شيئا ، فهو أسوأ حالا من الفقير . والنساء لا يجب عليهنّ الجهاد ، لضعفهنّ عن القيام ، ولهذا لا يسهم لهنّ . ولا يجب على الخنثى المشكل ، لعدم العلم بذكوريّته ، فلا يجب مع الشكّ في شرطه . والمراد من السلامة من الضرر السلامة من المرض والعمى والعرج ، قال اللَّه تعالى لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ « 3 » . ولا يسقط عن الأعور ولا عمّن عرجه يسير يتمكّن معه من الركوب والمشي من غير مشقّة ، ولا عمّن مرضه يسير لا يمنعه عنهما ، كوجع الضرس والصداع اليسير ، وإنّما يسقط عن ذي العرج الفاحش والمرض الكثير . وأمّا وجود النفقة : فهو شرط ، لقوله تعالى لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ « 4 » .

--> ( 1 ) سنن ابن ماجة 2 : 850 - 2543 ، المغني والشرح الكبير 10 : 361 . ( 2 ) المغني والشرح الكبير 10 : 361 . ( 3 ) الفتح : 17 . ( 4 ) التوبة : 91 .