وقال الأوزاعي : يجزئ الجذع من جميع الأجناس « 1 » . ويبطل بما رواه العامّة عن البراء بن عازب أنّ رجلا يقال له : أبو بردة ابن نيار ، ذبح قبل الصلاة ، فقال له النبي صلّى اللَّه عليه وآله : ( شاتك شاة لحم ) فقال : يا رسول اللَّه عندي جذعة من المعز ، فقال صلّى اللَّه عليه وآله : ( ضحّ بها ولا تصلح لغيرك ) « 2 » . وفي رواية : ( تجزئك ولا تجزئ أحدا بعدك ) « 3 » . وهو نصّ في عدم إجزاء المعز لغير أبي بردة ، فلا يجزئ من غير المعز ، لعدم القائل بالفرق . ومن طريق الخاصّة : قول الصادق عليه السّلام - في الصحيح - عن علي عليه السّلام ، أنّه كان يقول : « الثنيّة من الإبل والثنيّة من البقر ومن المعز ، والجذعة من الضأن » « 4 » . إذا عرفت هذا ، فالثنيّ من البقر والمعز ما له سنة ، ودخل في الثانية ، ومن الإبل ما له خمس سنين ، ودخل في السادسة ، وجذع الضأن هو الذي له ستّة أشهر . مسألة 642 : الأفضل الثنيّ من الإبل ثم الثنيّ من البقر ثم الجذع من الضأن - وبه قال الشافعي وأبو حنيفة وأحمد « 5 » - لما رواه العامّة عن

--> ( 1 ) الحاوي الكبير 15 : 76 ، حلية العلماء 3 : 372 ، الشرح الكبير 3 : 542 - 543 . ( 2 ) صحيح البخاري 7 : 131 ، سنن أبي داود 3 : 96 - 97 - 2801 بتفاوت يسير . ( 3 ) صحيح البخاري 2 : 21 - 22 ، سنن البيهقي 3 : 283 - 284 بتفاوت يسير . ( 4 ) التهذيب 5 : 206 - 688 . ( 5 ) المهذّب - للشيرازي - 1 : 245 ، المجموع 8 : 398 ، حلية العلماء 3 : 372 ، المغني 11 : 99 ، الشرح الكبير 3 : 540 .