بالمشعر الحرام فإنّ اللَّه تعالى أعذر لعبده وقد تمّ حجّه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس ، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحجّ فليجعلها عمرة مفردة ، وعليه الحجّ من قابل » « 1 » . مسألة 537 : لعرفة وقتان : اختياري من زوال الشمس يوم عرفة إلى غروبها ، واضطراري من الغروب إلى طلوع الفجر من يوم النحر ، عند علمائنا . ووافقنا الشافعي في المبدأ وأنّه يدخل بزوال الشمس يوم عرفة ، وخالفنا في آخره ، فجعله طلوع الفجر يوم النحر « 2 » . فلو اقتصر على الوقوف ليلا ، كان مدركا للحجّ على المذهب المشهور عندهم « 3 » . ولهم ثلاثة أوجه ، أحدها - وهو الصحيح عندهم - : أنّ المقتصر على الوقوف ليلا مدرك ، سواء أنشأ الإحرام قبل ليلة العيد أو فيها . والثاني : أنّه ليس بمدرك على التقديرين . والثالث : أنّه يدرك بشرط تقديم الإحرام عليها « 4 » . ولو اقتصر على الوقوف نهارا ، صحّ وقوفه بالإجماع . مسألة 538 : يجب أن يقف إلى غروب الشمس بعرفة ، فإن أفاض قبله عامدا ، وجب عليه بدنة ، فإن عجز عن البدنة ، صام ثمانية عشر يوما

--> ( 1 ) التهذيب 5 : 289 - 981 ، الإستبصار 2 : 301 - 1076 . ( 2 ) الحاوي الكبير 4 : 172 ، فتح العزيز 7 : 363 ، حلية العلماء 3 : 337 ، المهذب - للشيرازي - 1 : 233 ، المجموع 8 : 101 و 120 ، شرح السنّة - للبغوي - 4 : 319 و 409 . ( 3 ) فتح العزيز 7 : 363 . ( 4 ) فتح العزيز 7 : 363 .