وفيه مقدّمة ومقاصد . أمّا المقدّمة ففيها مسائل : مسألة 1 : الحجّ لغة : القصد « 1 » ، ولهذا سمّي الطريق محجّة ، لأنّه يوصل إلى المقصود . وقال الخليل : الحجّ : كثرة القصد إلى من تعظّمه « 2 » . وسمّي الحجّ حجّا ، لأنّ الحاجّ يأتي قبل الوقوف بعرفة إلى البيت ثم يعود إليه لطواف الزيارة ثم ينصرف إلى منى ثم يعود إليه لطواف الوداع . وفيه لغتان : بفتح الحاء وكسرها « 3 » . وأمّا في عرف الشرع فقال الشيخ رحمه اللَّه : إنّه كذلك إلّا أنّه اختصّ بقصد البيت الحرام لأداء مناسك مخصوصة عنده متعلّقة بزمان مخصوص « 4 » . وقال ابن إدريس : الحجّ في الشريعة : القصد إلى مواضع مخصوصة لأداء مناسك مخصوصة عندها متعلّقة بزمان مخصوص ليدخل الوقوف بعرفة

--> ( 1 ) الصحاح 1 : 303 ، القاموس المحيط 1 : 182 . ( 2 ) العين 3 : 9 . ( 3 ) العين 3 : 9 . ( 4 ) المبسوط - للطوسي - 1 : 296 ، الجمل والعقود ( ضمن الرسائل العشر ) : 223 .