الإمام قد سبّح في اخرييه ، لأنّهما أخريان ، فلا يسقط حكمهما من التخيير . ويحتمل : وجوب القراءة إن سبّح الإمام ، لئلّا تفوت الصلاة من قراءة . د : إذا أحدث الإمام في الأولى ، فسواء استخلف من شرع معه في الصلاة أو لا ، فإنّه جائز ، لأنّه لا يختلف نظم الصلاة وإن كان في الثانية أو الثالثة ، فإن استخلف مأموما موافقا ، جاز إجماعا ، وإن استخلف مسبوقا ، جاز أيضا ، ويتمّ صلاته على نظم صلاة نفسه . وقال الشافعي : على نظم صلاة الإمام « 1 » . مثاله : إذا استخلفه في الثانية ، فإذا صلّى ركعة ، قام إلى ثانيته ، وتشهّد المأمومون تشهّدا خفيفا ولحقوا به . وقال الشافعي : يقعد للتشهّد وإن لم يكن موضع قعوده « 2 » . فإذا صلّى ثانية ، قعد عندنا ، وتشهّد ، وتبعه المأمومون في القعود لا التشهّد . وقال الشافعي : لا يقعد ، لأنّها الثالثة من صلاة الإمام وإن كان الموضع موضع قعوده « 3 » . وإذا صلّى ثالثة ، فقد تمّت صلاة القوم ، فينهض إلى الرابعة ، ثم إن شاء المأمومون المفارقة ، نووا الانفراد وتشهّدوا وسلّموا ، وإن شاءوا انتظروا الإمام حتى يتشهّد ويسلّم بهم . وقال الشافعي : يتشهّد في ثالثته ، وإذا علم أنّ القوم قد فرغوا من التشهّد ، أشار إليهم بالسلام ويتمّ لنفسه « 4 » . ولو استخلف من لم يشرع معه في الصلاة ، جاز عندنا ، خلافا

--> ( 1 ) الأم 1 : 175 - 176 ، المجموع 4 : 243 . ( 2 ) الأم 1 : 176 ، المجموع 4 : 243 . ( 3 ) المجموع 4 : 243 . ( 4 ) المجموع 4 : 243 .