بعضهم لا يجوز « 1 » ، لأن المنقول عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله الدعاء بالعربية « 2 » ، وقال : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) « 3 » وللشافعية كالقولين « 4 » . ب - الدعاء أفضل من تطويل القراءة . سأل معاوية بن عمار الصادق عليه السلام : رجلان افتتحا الصلاة في ساعة واحدة فتلا هذا القرآن وكانت تلاوته أكثر من دعائه ، ودعا هذا وكان دعاؤه أكثر من تلاوته ، أيّهما أفضل ؟ قال : « كلّ فيه فضل » قلت : قد علمت أن كلا حسن ، فقال : « الدعاء أفضل ، أما سمعت قول اللَّه عزّ وجلّ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ « 5 » هي واللَّه العبادة ، هي واللَّه أفضل » « 6 » . ج - لا ينبغي للإمام التطويل في الدعاء إرفاقا بمن خلفه ، وللشافعي قولان : أحدهما : يدعو أقل من التشهد والصلاة على النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله ، والثاني : بقدرهما « 7 » . أما المنفرد فيجوز له أن يطوّل ما لم يخرجه ذلك إلى السهو . د - يكره قراءة القرآن في التشهد ؛ لأن كل ركن لا تشرع فيه القراءة كرهت فيه كالركوع والسجود . ه - الدعاء مستحب في التشهد الأول أيضا كالثاني عند علمائنا ، وبه

--> ( 1 ) منهم سعد بن عبد اللَّه انظر الفقيه 1 : 208 ذيل الحديث 935 والمعتبر : 192 . ( 2 ) انظر على سبيل المثال الفقيه 1 : 308 - 1405 وصحيح مسلم 1 : 466 - 675 . ( 3 ) صحيح البخاري 1 : 162 ، سنن الدارمي 1 : 286 . ( 4 ) المجموع 3 : 300 ، فتح العزيز 3 : 519 ، مغني المحتاج 1 : 177 . ( 5 ) المؤمن : 60 . ( 6 ) التهذيب 2 : 104 - 394 . ( 7 ) الام 1 : 121 ، المجموع 3 : 469 ، فتح العزيز 3 : 518 ، مغني المحتاج 1 : 176 .