والمشهور عندهم الأول ، قالوا : له أن يزيد في عدد الركعات ما أراد ولكن لا يزيد في التشهد على تشهدين ، ويكون بين التشهدين ركعتان ، حتى لو أراد أن يصلي ثمان ركعات ويتشهد بعد الرابعة والثامنة لا يجوز « 1 » . ب - قال الشيخ في الخلاف : لا يجوز الاقتصار في التنفل على الواحدة إلّا في الوتر « 2 » . وقال أبو حنيفة : الركعة الواحدة ليست صلاة « 3 » لأن النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله نهى عن البتيراء « 4 » يعني الركعة الواحدة ، ولأنه مخالف للتقدير الشرعي فيكون منفيا . وقال الشافعي ، وأحمد في رواية : يجوز « 5 » لأن عمر تطوع في المسجد فصلى ركعة ثم خرج فتبعه رجل فقال له : إنما صليت ركعة ، قال : هو تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص « 6 » . ولا حجة في فعله مع مخالفة فعل النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله . ج - لو نوى النفل مطلقا صلى ركعتين لأنه الكيفية المشروعة ، وقال الشافعي : يصلي ما شاء والأولى عنده أن يسلم عن ركعتين ، وفي كراهة التسليم عن ركعة عنده وجهان مبنيان على أنه لو نذر الصلاة مطلقا هل يبرأ

--> ( 1 ) المجموع 4 : 49 ، فتح العزيز 4 : 273 ، الوجيز 1 : 54 . ( 2 ) الخلاف 1 : 536 مسألة 274 . ( 3 ) المجموع 4 : 56 ، فتح العزيز 4 : 276 . ( 4 ) نيل الأوطار 3 : 39 ، المبسوط للسرخسي 1 : 164 ، نصب الراية 2 : 120 . ( 5 ) المجموع 4 : 49 ، فتح العزيز 4 : 273 ، المغني 1 : 797 . ( 6 ) سنن البيهقي 3 : 24 .