ولو أقر للعبد فهو لمولاه وان فسر المقربه بما يملك قبل وان قل ولو لم يفسر حبس عليه

--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء ج 2 ص 151 ، ط . ق . ( 2 ) فقه الصادق ج 25 من الطبعة القديمة وج 38 من هذه الطبعة .