--> ( 1 ) مستمسك العروة ج 8 ص 223 نعم قد يوهم تعليل الاجزاء في رواية الزهري الاجتزاء مطلقا لكنه ينافيه الحكم بعدم الاجزاء في صورة العلم . ( 2 ) الوسائل ج 10 ص 21 ح 12733 / الكافي ج 4 ص 82 ح 6 .