ولا بدَّ من نية الإئتمام ، ويجوز مع اختلافهما في الفرض .

--> ( 1 ) الوسائل ج 8 ص 414 ح 11049 . ( 2 ) روض الجنان ص 379 ( 3 ) مصباح الفقيه ج 2 ق 2 ص 65 . ( 4 ) جواهر الكلام ج 13 ص 230 ( 5 ) مدارك الأحكام ج 4 ص 335 المعروف من مذهب الأصحاب / منتهى المطلب ج 1 ص 367 ط . ق قوله : ذهب اليه علماؤنا اجمع . ( 6 ) فقه الصادق ج 6 من ط . ق ص 116 ، ومن هذه الطبعة راجع ج 8 .