--> ( 1 ) لم يرد رواية في هذه الأمور خاصة ولكن الفقهاء استدلوا على وجوب التعلم لهؤلاء أو كراهة الصلاة جماعة أو عدم صحتها بإمامتهم ، بما دلَّ على وجوب التعلم والقراءة على الوجه المخصوص ، نعم ربما يستدل بل بعضهم كصاحب الحدائق استدل برواية الحميري في قرب الإسناد ص 23 وفيها : انك قد ترى من المحرم من العجم لا يراد منه ما يراد من العالم الفصيح ، وكذلك الأخرس في القراءة في الصلاة والتشهد وما أشبه ذلك ، فهذا بمنزلة العجم المحرم لا يراد منه ما يراد من العاقل المتكلم الفصيح . . الخ . ( 2 ) وهو الذي لا يستطيع أن يؤدي الفاء ، وقيل الذي يكرر الفاء ، فالأول لا تصح إمامته والثاني تصح كما عليه العلامة في التحرير ج 1 ص 319 - 329 مسالة 1082 . ( 3 ) الذي لا يؤدي التاء ، وقيل الذي يكرر التاء . والفرق بينهما كسابقه نفس المصدر ( 4 ) الذي يجعل الراء عينا ، وفي شرح نهج البلاغة ج 14 ص 186 الألثغ : يبدل السين ثاء ، وقال الشيخ في المبسوط ج 1 ص 153 وهو الذي يبدل مكان حرف . ( 5 ) الذي لا يأتي بالحروف على البيان والصحة كما في المبسوط المصدر السابق . ( 6 ) نسبه السيد العاملي في المدارك ج 3 ص 320 . ( 7 ) السيد الحكيم + في المستمسك ج 6 ص 67 . ( 8 ) هو خبر ناصح المؤذن عن أبي عبد اللهع في حديث قال : " فإن مفتاح الصلاة التكبير " .